— Почему во время еды ты становишься в пишу ногами? — Я люблю ощущать еду не только ртом, но и телом. Когда я ощущаю прикос­новение пищи к ногам, то получаю от этого двойное удоволь­ствие , - отве­тила Мудрая Свинья. — А как же быть с манерами, присущими достойному вос­питанию? — Манеры предназначены для окружающих, а удоволь­ствие — для себя . Если основа удовольствия исходит от моей природы, то само удовольствие приносит пользу. — Но ведь и манеры приносят пользу! — Когда манеры приносят мне больше пользы, чем удоволь­ствие, я не ставлю ноги в еду , — гордо ответила Свинья и ушла по своим делам. — Как ты истолкуешь эту притчу? — Смысл очевиден. — сказал я. — Нужно следовать своей природе, даже если это противоречит общепринятым прави­лам поведения в случае, если это приносит тебе пользу, и посту­пать наоборот, если в данной ситуации это необходимо. Здесь говорится о преимуществе здравого смысла и свободного выбо­ра над слепым следованием общепринятым догмам, зачастую глупым и бессмысленным. — Это лежит на поверхности. Какое еще толкование ты мо­жешь предложить ? Я задумался, но ничего достаточно разумного мне в голову не приходило. Голос корейца вывел меня из размышлений. — Привычку Мудрой Свиньи ставить ноги в еду можно трактовать и более глубоко. Она так поступала не только для того, чтобы получить удовольствие, но и потому, что процесс поглощения пищи был для нее медитацией с целью осознания «Вкуса плода с дерева жизни», что в данном контексте означает — осознание полного вкуса пищи . Воины жизни учились каждый предмет и явление пости­гать со всех сторон, снаружи и изнутри, его форму и его суть, тактильно и визуально, через все органы чувств и через чув­ства, которым у современной науки еще нет названия, мыслен­но проникая в их истинную сущность. Люди пищи, следующие по пути пищи, занимались совер­шенствованием различных методик и систем питания тела и духа и учились получать удовольствие от так называемого все­стороннего питания, всестороннего осознания мира. Они были хранителями медитативных методик постижения «Вкуса плода с дерева жизни». По теории питания воинов жизни, которая называлась «по­едание плода», питание человека включает в себя не только собственно пишу и воду, но и вдыхаемый воздух, и всевозмож­ные раздражители внешнего мира, воздействующие на челове­ка и его органы чувств. Люди пищи учатся наслаждаться физической нагрузкой, воспринимать восемь стихий, воспринимать красоту мира, лю­боваться им, питаться им. Общение — это тоже пища, и, следуя по пути пищи. искус­ство общения доводят до совершенства. Постижение Знания, в том числе и воинского искусства — тоже пища, причем самая изысканная из всех, которые тебе когда-либо доводилось вкушать. (с) Ирина Медведева «Тайное учение даосских воинов». если хотите видеть все мои посты, то можно * подписаться на обновления моего блога * 4 причины это сделать я в Фейсбуке * Если времени на английский мало - 8 акцентов * Законы: иллюзии уступчивости * красноречивого действия * завершающей фигуры * давящего молчания * 300 самых важных английских слов - их чтение русскими буквами - 24 смысловые группы